今天是先總統百年誕辰，國內外同胞，和眾多的國際友人們，都先後舉行了盛大的紀念活動，美齡和家人
在此表示萬分感謝。
      美齡身在國外，但對國內美養憂喜休戚，實無時不猶如親身經受之感，今勉扶病體歸來，與國人家人相見
，目睹我復興基地建設之進步與社會之繁榮，尤感信心彌增。此項被譽為二十世紀後期奇蹟之成就，固然是由
於政府的獎勵和決策所得之成效，但更是全體同胞共同努力所締造的成果，這使我想起政府播遷來臺之初，先
總統始有悉心建設臺灣為三民主義模範省的機緣。記得先總統說過：「我們建設臺灣，是要以臺灣作為反共基
地來建設，作為一個遠束反共中心堡壘來建設。建設臺灣的目的，乃在於全國，在於亞洲，在於全世界人類；
其空間的範圍，固不限於臺灣，時間的範圍，也不限於目前。」
      先總統當年的昭示，才使大家今天都能沐到春暉德散，特別是臺灣實施三民主義建設的成就，更已經構成
我們光復大陸、統一中國的最大憑藉。
      美齡與先總統甘苦與共，幾近半個世紀。尚憶民國十六年十二月一日結縭之時，吾夫婦公開宣言：「決為
中國革命盡其最大之努力。」回顧近半世紀來與先總統的共同生活，可以說時刻俱在內外煎熬、剋復困難中渡
日，所謂「身當百難之衝」是也。先總統繼承國父救國救民之志業，堅持撥亂反共，艱苦卓絕之奮鬬；美齡不
才，亦已竭全力以輔助之，禍福榮辱，成敗生死，皆在所不計。此情此境，今尚時時見之於追維夢寐之中。
      先總統之生平事功，以及其在世界歷史中之地位，自有近代及將來持平史學家著錄並評述之，實勿須再贅
一詞。惟先總統之學養、人格、志節、苦心，以及其誠篤恆毅之宗教信仰，美齡之體察領會，正與日俱深，謹
略述一二，藉與我全體同胞共致其追思策勵之忱。
      世人皆知先總統為一革命之軍事家，實則其對國學、哲學、政治學，尤具修養，且多領悟及獨到之處。他
認為學問
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為事業的根本，曾說：「一切事業皆出於我們的精神；而真的精神又必出於我們的學問。」又說：「學問以濟
世為目的，濟世必以學問為基礎。」故一生對於學問的鑽研，孜孜不倦，即使是軍事倥傯、生死決於瞬息之際
，亦經常手不釋卷。比如在整軍忙碌生活中，他仍然自己選定一份書目，規定自己經常閱讀。閱讀態度，十分
認真，有些書本更親加圈點，讀了再讀，遇有疑義，必多方推考，心有所得，則隨手筆記。每讀一書，必從序
文看起，直到讀完為止，絕不半途而廢。這種專壹貫注的精神，一直到晚年，都始終如一。先總統於心性之學
，尤多融會貫通，而以「寓理帥氣」，引為平生最大的創穫。嘗自撰一聯云：「從容乎疆場之上，沈潛於仁義
之中，」這正是他一生學術修養達於極致的體現。
      先總統的經世濟民思想，淵源於我博大悠久的歷史文化，亦即淵源於國父合天人、通古今的主義思想，在
他領導革命，主持國家政務的歷程中，可謂無不以國父思想學說為前提，以達緝熙光明的程度。先總統以其數
十年之鑽研，終於將王陽明「知行合一」哲學與國父「知難行易」學說，融為一體，創為「力行哲學」，實為
中國傳統儒學開闢一新境界。其以倫理、民主、科學三者詮釋三民主義之本質，以及對民生主義育樂兩篇之補
述，尤足使國父的思想學說愈益發揚光大，且自物質條件的層次，再進於精神條件的層次。回想先總統在世之
日，經常與美齡討論三民主義的精義大旨，認為欲救國濟世，捨徹底實踐三民主義而外，別無他途可循。其服
膺之誠，與力行之勇，令人感佩。
      先總統的性格，光明俊偉，進退出處，無不以國家民族的利益與革命環境的需要為依歸，他為革命救國奮
鬥一生，其剛毅不回，原為本然的賦性，但每以忍讓為國，腐心茹痛，委曲求全，仍不一而足；他曾經為促成
黨內團結，三次下野，又三次勉循國人呼籲，復任艱鉅，所以他常常說「我無政敵」。事實都證明：先總統的
奮鬬與中華民國的命運完全是屬於肯棨相連，無法分開的。
      在美齡的憶念中，常不免想起某些往事：比如九一八事變、西安事變等等，都對先總統的耐力和定力作了
嚴厲的考驗，更對我國格有決定性的影響。尤其是西安事變，美齡親見先總統於危難橫逆中表現的人格和正氣
，終使當事者悔禍，促使民心士氣對抗侮有空前的高亢反應，尤其是我國國民聞訊，各地皆自動爆竹喧天，慶
祝先總統脫險，此實無異對先總統所作之信任的總投票。當時情境，有目共睹，美齡且曾著有「西安事變回憶
錄」，詳記其事，中共黨徒近來對此
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一事件，雖不斷誣衊虛構，企圖混淆視聽，但事實勝於詭辯，反可見其歪曲歷史之居心，且亦徹底拆穿了它一
貫為蠱惑世人所撒出的「統戰」煙幕。
      先總統在對日戰爭直前，最為人所不諒的，其一是為國家忍辱負重，在此起彼息安內之中及應付強敵行動
中，勉強的爭取了十年建設的時間，及十年整軍在此戛戛乎其難予置辯的情況下，達成攘外必先安內的政策。
由於抗戰到底的決心的事實，卒大白於天下，掃清了前一「不抗日」的謬言，事實上共產黨的陰謀，在抗戰時
期仍是踔厲風發利用外人不斷製造譭謗政府的輩言，再由於人民經八年抗戰斷喪，心力已竭，加上中共用挑撥
離間及甘言蜜語之下，使中共得逞竊據造成大陸伍千萬生靈塗炭的血腥恐怖，與隨之而來的韓戰、越戰，業經
坐實了共產邪惡之本質，與人性乃積不相容，也痛苦的證驗了總統攘外必先安內的苦心遠見，被淺見者及世界
共產黨組織及其同夥者所劌損，可惜我們已經為此付出了太多太慘的代價！
      大家都知道，先總統是一位虔信誠敬的基督徒，從民國十六年開始研究聖經，十九年接受洗禮以後，朝課
晚禱，從未間斷，他以基督徒背負十字架的精神，從事於救苦救難的革命事業，實已把對國家和同胞的摯愛，
與對耶穌基督的信仰，結合為一，因而能忍人之所不能忍，亦決人之所不能決。先總統自民國三十三年七月起
，每日必誦讀「荒漠甘泉」，且每年讀完一次，逐一自作心得評註，厘訂凡十次。聖經的中譯本雖流傳已久，
然文詞尚欠明確雅馴，先總統認為有重譯的必要，家姊曾經建議請由吳經熊博士力任其事，每成稿一篇，吳君
即先郵呈先總統審閱，先總統在對日戰爭危急之際，尚逐字逐句以紅藍筆圈點，或在書眉親筆加以劄記。經先
總統親閱後之新約全書及詩篇聖詠譯本，可列為珍貴宗教文獻，今全稿業已影印行世，尚可益邀世人與同道們
的精察明鑒。
      事實上，基督教會於近代中國之革新事業，多出之以贊助之態度，尚憶江西清剿時代，於收復地區，我們
一面發起新生活運動，一面則推動鄉村服務與重建工作，教會團體與教友個人，對鄉村服務之協助，亦功不可
沒。此項基督教服務精神實際應用到農村建設上的計劃，至今仍可為借鏡。
      民國二十六年，我全國同胞在先總統領導之下，為維護國家民族的生存，奮起對日抗戰。先總統不時飛往
前線釗勵士氣及親自作戰略上之指揮。美齡結合婦女團體，發起及創立搶救各省戰地烽火中與父母失散孤苦零
丁孑然一身嬰稚之
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摭聚及保育機構，以及慰勞傷患，亦得以克盡國民天職。二十九年戰況正趨激烈，而國際局勢益見陰霾之時，
美齡亦不時振筆為文，以期鼓舞純正的愛國思想，並建立堅強無比的信心，這些文字，經合刊成書，題名「我
將再起」。先總統還特別寫了一篇序文，肯定「中國將必從它的許多艱難困苦中，崛起而為一強大的國家。」
但也同時提醒國人：「只有拿出堅忍不拔的勇氣向前邁進，我們才能使一個新的中國屹立於世。」
      「我將再起」一語，來自倫敦首位聖保羅教堂一個饒趣及感人的故事。倫敦聖保羅教堂南門頂上，有一塊
雋刻端莊的石頭，上面雕刻著一個拉丁字"Resurgam"，意為「我將再起」。說起它的歷史來是這樣的：當教
堂的大圓屋頂行將動工時，建築師克來斯陶佛稜爵士（Sir Christopher Wren）要求一塊石頭作為教堂中央的
準據。於是有人從亂草堆中拿來一塊刻著這個拉丁字的墓碑，它的意義如此深刻，立刻使那位譽盈歐美的建築
師一見之下認為是確當無比，便決定給這塊石頭砌入屋宇的中央永久位置。自此它便一直保存到現在，成為激
勵所有看見它的人們的樂觀情緒的淵源了。美齡因欣賞此字之寓意，亦正洽合我們中華民族全體同胞的精神、
意志、希望和觀念。 一個古老的民族，在天荊地棘的苦難環境中，經過一場生死掙扎，必能重建它的聲望和力
量，崛起而為一個充滿朝氣和正氣的強大國家。
      先總統和美齡，都深深認定中華民族有其必能生存復興的力量。先總統稱之為「實踐歷史使命的力量」，
美齡認為這種浩大潛力，足以使我們國家民族於痛深創鉅之後恢復元氣。這種力量來自上下五千悠久優越之文
化與道德的陶冶所醵成，而且波瀾壯濶，永不消滅。
      「我將再起」這一信心所發揮的力量，已經支持中華民族自有史以來全面抗拒頑強外侮獲得了最後勝利歷
史里程碑，今日也必定仍然是我們反共復國大業所依恃的力量湧泉，並仍然是我們堅信終將成功的基本因素。
在反共奮岡的道路上，大家誠然經歷了不少挫敗和恥辱，但任何人不能否認，中華民國擁有的道德的與實質的
巨大力量，豈能被妖氣奸宄長時期遮蓋？ 這就是中華民族真正復興的象徵及預兆。
      先總統一生為民族復興、國家富強、人民安樂，而嘔心瀝血，几我同志同胞本著愛國心願盡力以赴，再造
中華，使國父與先總統的精神，伴隨三民主義的光輝，永垂不朽，讓中華兒女們踵武前賢，完成「我將再起」
的偉大事業必感到光榮。美齡本此一貫的愛國純誠與信心，願與我全體同胞誓相勗勉，躡著先烈的榜樣一齊向
勝利和成功的道路上邁進。
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