抗戰必勝的條件與要素
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娛樂是罪惡,就是閒談度日也是一樣的對不起國家和民族!要知道:我們現在與敵人打仗,就是爭時間。我們就是要以長久的時間來固守廣大的空間,要以廣大的空間,來延長抗戰的時間,來消耗敵人的實力,爭取最後的勝利!所以我們要抗戰勝利,就要領導全國國民愛惜時間,利用時間。尤其對於我們自己的部下,要以身作則,嚴格督促,使他們各個人都能勤勞職務,一天不作十二小時工作,亦要作到十小時,不作十小時,至少亦要全神貫注實實在在的作到八小時。並要規定考核標準和賞罰辦法,促進我們的工作效能,增加抗戰的力量!這是我們中央或地方黨政軍負責同志應該認真作到的一件事。
總之,我們抗戰必勝的條件,樣樣具備,只看我們能否利用,只看我們利用得有無效果,如果我們能使地盡其利,人盡其才,物盡其用,事盡其功,那我們國家的力量,不知道比現在要增加多少倍!我們就可以集中全國的力量來消滅侵略我們的倭寇,復興我們的民族!
現在再要說到我們抗戰必勝的要素。這個抗戰必勝的要素是什麼呢?就是運用各種必勝條件的精神。大家知道:我們有了眾多的人民,廣大的土地和豐富的物產,要來完成抗戰建國的非常事業,就一定要有一種非常的精神來運用地力和物力,發揚人力和事功。 總理在軍人精神教育中告訴我們,一切物質,必要有精神來使用,如果沒有精神,物質的效用就不能發生出來!比如武器,無論飛機大砲或刀槍,不管他是如何猛烈銳利,如果沒有人來使用他,就不能發生效用!所以 總理說:「武器為物質,能使用此武器者全恃人之精神」。而且一件武器使用起來,效力的大小亦因使用武器的人的精神如何而有
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不同,精神與物質雖是相輔為用,但精神一定能夠勝過物質;所以 總理又說:「戰爭的要素,精神能力實在居九,物質能力僅得其一。」由此大家就可以知道:精神要素對於抗戰勝敗關係是如何重大!我們怎麼好不培養精神,振作精神,來發揮抗戰的力量呢?現在有許多人以為我們此次抗戰,只要有了充實的物質和精良的武器,就可以打勝仗,還有人說我要一般黨員和國民誦讀黨員守則,徒然費事,無補抗戰,說這些話,懷有這種觀念的人,真是不曾透徹明瞭革命之大道;我可以說革命的成敗全在於精神力量能不能集中和提高,黨員守則的內容,完全是三民主義達到成功最基本的道理。如果我們一般黨員和國民,不能切實遵照黨員守則所說的道理,徹底作到,沒有一種革命建國的精神,那我們就是有了怎麼多的武器,有了怎樣好的物質條件,也不能完成建國復興的事業!現在日本帝國主義者為什麼要來侵略我們,為什麼敢於來侵略我們?就是他過去看見我們中國人道德衰微,精神頹散,不知道愛國家,愛民族,只知道自私自利,苟且偷安,他們不把我們中國人當作一個人,所以他才敢步步侵略進來;如果我們有蓬勃向上的精神,能夠發揚我們民族固有的道德,那我們有了這樣大的土地,這樣多的人民,這樣無盡無藏的國力,區區的倭寇,他怎敢像今天這樣耀武揚威的侵略我們?!現在世界上儘有許多疆域很小的國家,不僅人民稀少,物質並不豐富,也沒有強大的武力,但依然獨立於列強之林,各強大的國家,不僅不敢侵略他,還要敬重他;這就因為他們有高尚的國民道德與立國精神,所以不必有強大的武力,也能夠立國。一個國家,一個民族,只要有了高尚的道德和精神,就是他無形的無敵的武力!因此,我們今後要利用國家偉大的人力物力地力,發揮我們抗戰的力量,最根本的一個要件,就是要恢復民族
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固有的道德,就是要恢復我們 總理在民族主義第六講所說的「忠孝仁愛信義和平」的八德,一致奉為立國的根本精神,人人身體力行,來發揚光大,就可以本此精神來運用一切力量,以求得國家的獨立,完成革命的使命!
關於 總理在民族主義第六講中所說的恢復民族固有道德的一段話,今天限於時間,不能詳細分析和大家說明。但這一講實在是非常重要,尤其是在這個道德觀念薄弱民族精神消沉的時候,特別的覺得重要,各位對於這一講書應該全部閱讀,本席現在就將這一講最精要的部分,對大家朗誦一回:
「中國從前能夠達到很強盛的地位,不是一個原因做成的,大凡一個國家所以能夠強盛的原故,起初的時候,都是由於武力發展,繼之以種種文化的發揚,便能成功。但是要維持民族和國家的長久地位,還有道德的問題。有了很好的道德,國家才能長治久安。亞洲古時最強盛的民族,莫過於元朝的蒙古人。蒙古人在東邊滅了中國,在西邊又征服歐洲。中國歷代最強盛的時代,國力都不能夠過裏海的西岸,祗能夠到裏海之東,元朝的時候,全歐洲幾乎被蒙古人吞併,比起中國最強盛的時候,還要強盛得多。但是元朝的地位,沒有維持很久。推究當中的原因,就是元朝的道德,不及中國其餘各代的道德那樣高尚。從前中國民族的道德因為比外國民族的道德高尚得多,所以在宋朝,一次亡國到外來的蒙古人,後來蒙古人還是被中國人所同化。在明朝二次亡國到外來的滿洲人,後來滿洲人亦是被中國人同化。因為我們民族的道德高尚,故國家雖亡,民族還能夠存在,不但是自己的民族能夠存在,並且有力量能夠同化外來的民族。我們現在要恢復民族的地位,就要把固
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有的舊道德先恢復起來,有了固有的道德,然後固有的民族地位,才可以圖恢復。
講到中國固有的道德,中國人至今不能忘記的,首是忠孝,次是仁愛,其次是信義,其次是和平。這些舊道德,中國人至今還是常講的。但是現在受外來民族的壓迫,侵入了新文化,一般醉心新文化的人,便排斥舊道德!以為有了新文化,就可以不要舊道德!不知道我們固有的東西,如果是好的,當然要保存!不好的才可以放棄。此刻中國正是新舊潮流相衝突的時候,一般國民都無所適從。前幾天我到鄉下進了一所祠堂,走到最後進的一間廳堂去休息,看見右邊有一個孝字,左邊一無所有,我想從前一定有個忠字。左邊所拆去的痕跡,還是很新鮮,推究那一個拆去的行為,不知道是鄉下人自己做的,或者是我們所駐的兵士做的。由此便可見現在一般人民的思想,以為到了民國,便可以不講忠字,以為從前講忠字,是對於君的,所謂忠君。現在民國沒有君主,忠字便可以不用,所以便把他拆去。這種理論,實在是誤解!因為在國家之內,君主可以不要,忠字是不能不要的!如果說忠字可以不要,試問我們有沒有國呢?忠於事又是可不可呢?我們做一件事,總要始終不渝,做到成功;如果做不成功,便是把性命去犧牲,亦所不惜,這便是忠。所以古人講忠字,推到極點便是一死!古時所講的忠,是忠於皇帝;現在沒有皇帝,便不講忠字,以為什麼事都可以做出來,那便是大錯!現在人人都說到了民國,什麼道德都破壞了,根本原因就是在此。我們在民國之內,照道理上說,還是要盡忠;不忠於君,要忠於國,要忠於民,要為四萬萬人去效忠;為四萬萬人效忠,比較為一人效忠,自然是高尚得多,故忠字的好道德還是要保好!
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