武德的重要
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內容來源:卷十八 演講
隸屬章節:演講\中華民國三十年
——中華民國三十年五月九日出席陸大第十八期開學典禮講——
要旨
一、五月九日是我們中華民國的國恥日。
二、軍人最要緊的一件事,就是要明禮義,知廉恥。
三、武德中最要緊的中心德性,就是一個「仁」字。
四、所謂武德:第一是「智」,第二是「信」,第三是「仁」,第四是「勇」,第五是「嚴」。
五、嚴守紀律,服從命令,自立自強,完成武德修養,來完成國民革命的使命。
本文
各位教官、各位學員:
昨天是本校成立第三十五週年紀念日,同時舉行第十八期開學典禮,本校長因事未能到校參加,有幾句重要的話今天特別來和各位補充說一說。
今天剛巧是五月九日,是我們中華民國的國恥日。民國四年的今日,敵人乘歐戰的機會,向我們中國提出二十一條,當時袁世凱為倭寇武力的威脅所屈服,因此,造成了國家民族最大的恥辱!由於五月九日那個哀的美敦書,敵人侵略中國,滅亡中國的野心,完全暴露,於是乃有民國二十六年到現在的這次抗戰。這次抗戰就是要洗刷我們五月九日的國恥,也就是要洗刷我們軍人,特別是陸軍大學教職學員的最大恥辱!我們這一戰,不但要洗刷我們的國恥,同時還要復興我們的國家民族,完成國民革命,然
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後我們纔能達成軍人的使命。
軍人最要緊的一件事就是要明禮義,知廉恥。軍人一切戰鬥力量與戰鬥精神都是由明禮義知廉恥,發生出來,也可以說要明恥教戰,纔能發揮我們戰鬥精神和戰鬥力量,纔能達到最後勝利的目的。因此我們對於學生和部下,必使他們知道廉恥,這是我們軍事教育最緊要的方法。我們軍人無論何時何地,都要拿禮義廉恥來作我們成功立業的基礎,我們現在抗戰建國的基礎亦在於此。一個國家,一個軍人,乃至一個普通的人,如果不明禮義,不知廉恥,那這個人無論有多大的本領,這個國家無論有多強的武力,到最後一定要失敗。所以我們軍人,尤其是陸大一般教職員除了學識技術之外,最要明禮義,知廉恥。我們一切的教育,都要從禮義廉恥作起。禮義廉恥不但是我們軍人成功立業的基礎,也可以說是我們軍人精神和戰鬥力量的泉源。 總理說:我們軍人最重要的是要辨是非,明利害,也就是這個道理。如果軍人不辨是非,不明利害,就是糊塗,這種人一定不知恥辱,也不明禮義,決不能成為一個軍人,更不能成為一個高級指揮官。我們陸軍大學的教官學員,特別要明白我們學問的基本,就是要找到戰鬥力量和戰鬥精神的泉源,一定要找到這個泉源之後,纔能運用我們的學識和技能,纔能發揮我們的精神和戰鬥的力量。因此我們無論在甚麼時候,無論到甚麼地方,都不要忘了我們軍人精神和力量的基礎,是禮義廉恥。管子說:「禮義廉恥,國之四維,四維不張,國乃滅亡」。就是說,禮義廉恥是國家的綱維,四維不能伸張,國家就要滅亡。現在我從正面來說:「禮義廉恥,國之四維,四維既張,國乃復興。」只要四維的精神能夠伸張,國家就一定能夠復興。要明白四維,就要知道武德,因為武德是四維的
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具體表現。武德是甚麼?就是「智、信、仁、勇、嚴」。我們中國從前重文輕武,武學和武人,都不為人所看重,遂致武備不修,武德不講,所以國家要弄到今日這樣衰弱危險的地步!其實這個「武」字的意義,比任何「人格」、「學問」都要高尚,都要偉大!尤其是立國於今日的世界,更要注重武力。不過武力要怎樣纔算真正強大,真正雄厚,一定要有一個先決的條件,就是一定要有武德,有武力而沒有武德,便不能發揮他的正當力量。我們軍人拿了武器,學了武藝,如果不講武德,那他的武藝,就不能為救國救民而用。國家也是一樣,一個國家如果祗有武力,而沒有武德,就要成為害人自害的國家。雖然一時僥倖以武力取勝,最後一定要失敗。所以我們陸軍大學的教官和學員一切學問行動,都要注重武德。
武德中最重要的中心德性就是一個「仁」字。一個人如果沒有仁心,所有武器技能,就都不能得到正當的使用,而他本人就要違反武德,違反武人的天職。要知道國家為什麼要有武人?就是因為要戰爭,武人要學的本事就是打仗,而打仗最重要的一件事就是要拚命,要犧牲,要決心去死,這樣的軍人、社會民眾纔會信仰,纔會尊敬。就我們陸大的學員來說,天地父母生養了我們,一直培育到可以進陸大求學這三四十年中間,要知道都是國家和社會辛苦艱難的培植我們,纔給我們一個求學的機會;我們受了父母的撫育,受了國家的培植,受了民眾汗血的供養,我們就要保衛國家,愛護民眾,為社會犧牲盡力,纔不愧為一個軍人。韓信不忘一飯之恩,故能成為大將。這就是普通所說「有恩必報」的道理,也就是一個「仁」字的表現。我們軍人如果沒有這種仁心,就是大學畢業,也一定不能為國家盡力,為社
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會服務。如此,天地父母的生養,國家社會的培植,豈不是枉費了。這種人,不但不能有利於國家,不能為國家服務,而且要害國家,成為國家的罪人,也成為我們軍人的罪人!這種人是軍人中的蟊賊,最後一定要被淘汰而陷於失敗的慘境。所以我們軍人一定要有武德,無論做什麼事情都要以仁為出發點。
如此,纔能成大功,立大業。這是就我們自己一方面說,至就一般來說,我們為甚麼要學這種很殘酷,很痛苦,很悲慘的戰爭事業?而且我們的學問愈大,我們的地位愈高,我們所過的生活和耳聞目見的事實愈為痛苦,愈為悲慘,愈為殘酷。我們為什麼要作這樣一種人呢?我們人類原不要互相仇視,人與人之間,原要互助互愛,纔是普通仁愛的道理;而我們要打仗,要殺人,要作很殘酷的事業,那不是違反人道仁心,與我們的武德相反嗎?大家要明白,我們學戰爭,並不是為戰爭而學戰爭,而是要抵抗侵略,消滅戰爭。我們不是要向人家挑戰,侵略人家,像我們的敵人倭寇一樣,妄想世界民族統統都要受他的統治,統統作他的奴隸,這就是「不仁」,也就是「不武」。我們作一個軍人,尤其是我們陸大的教官和學員,將來要作指揮官和參謀,我們一紙命令,有幾千幾萬人的死傷。自己的部下,自己的生命,也許因此一紙命令而都要犧牲;所以我們一定要知道戰爭的道理,知道戰爭的神聖性。我們並不是為侵略,不是為挑戰,不是為戰爭而戰爭;我們要學戰爭是要抵抗侵略,消滅戰爭。我從前在黃埔軍校有一篇講演,開頭就說,戰爭是殺人的,本來很悲慘,很殘酷,很無人道,不合仁心的;但我們一般教戰學戰的人,要知道我們所教所學的東西,不是為殺人,而是為救人,是要學抵抗殺人的學問,也就是要抵抗敵人,消滅敵人,來求得我們自己的生存與世界人類共同的幸福,使世界人類不受任何人的威脅,不
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