軍事教育之要旨(五)

內容來源:卷十二    演講

隸屬章節:演講\中華民國二十三年

 

 

        ——中華民國二十三年八月八日出席廬山軍官團降旗典禮講——
要旨
    一、「六藝」為現代軍民所應兼修齊備之品德與技能。
    二、軍事教育應以「六藝」為基本科目而以「禮」為中心。
    三、軍事教育之目的在使全軍精神「共同一致」。
    四、全國軍人應確定三民主義之中心信仰,統一意志,團結精神!
    五、奉行三民主義之首要的步驟。
    六、實行三民主義的方法——力行八德,實踐四維,發揚正氣。
本文
    今天上午,我所講的幾點,大家應該特別注意的就是:第一,我們做官長的人,不僅是做部下的上官,而且還要兼做部下的父母和先生,就是古人所講要同時兼能「作之君,作之親,作之師」的道理。凡是做人家的上官,必須如此,才算無忝職責,才真正配做人家的上官,所統帶的軍隊,也就可以成為節制之師,發揮最大的效力。大家在軍官團畢業回到原部隊裏之後,一定要照此身體力行,並且要訓練各人所部的一般下級幹部!最要緊的,還是要告訴一般連長,連長就是一連之主,就是一連的母親,對於部下,不僅管理、監督、指揮、訓練方面要負責任,就是他們的飲食起居,他們品德的修養和身體的健康,都要注意養育調護,統統要如做家庭的母親來負責。總之,要以做母親的態度與心腸,來對待部

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下,才算是真正的上官,如此訓練軍隊,才能成為好軍隊,成為父子之兵,克盡安內攘外的責任。其次,軍隊就是普通國民的模範學校。古人普通學校教育的科目,就是「六藝」——「禮、樂、射、御、書數」。這六藝亦為現代國民所必須齊備的修養和技能,不然,便不能算一個完全的人。所以「六藝」,就是我們現代國民的基本教育,尤其是我們軍事教育的基本科目,凡屬軍人,不可不注重六藝的修養。

    關於這六藝的意義及其重要,今天上午我已經說了一個大概,現在再來申述一下。「禮」為合理的態度與規矩,即古人所謂「事之治」,所以立,所以防亂,故為人生一切之本。軍人尚禮,而後有紀律,成為節制之師。「樂」為音樂歌曲,所以陶冶性情,振作精神,養成高尚人格,其重要不特關於個人的修養,且可影響於國家社會的興替。軍隊中有軍樂軍歌,在平時可以和洽軍心,調暢意志,在戰時尤足以激厲士氣振作軍威!法國革命時代的「馬賽革命歌」,可與拿破崙的功業同時彪炳古今,歌樂對於國民教育和軍事教育的重要,由此可知。其次,講到「射」,在古時是講射箭,是一種文武通習的修養精神與人格的武藝。到現在槍砲發明,射字乃指射擊而言,工具與技術雖已不同,而「射」的意義和重要仍無二致。再其次講到「御」字,「御」便是講騎馬駕車,現在飛機發明,駕飛機亦包括在御字之內了。「御」者,駕御控制事物之謂,自廣義而言,就包括人類全部的知能,由狹義言,專指活動工具的駕駛,亦是現代國民尤其是軍人必要的技能。「書」與「數」兩者,是指關於文學和計數的種種技藝,這是普通一般人都要注重的。不過書數,究竟是技藝之末,不如禮、樂、射、御之重要,尤其不如禮之重要。徒然會寫幾個字,念幾本書,懂得一點外國文,知道一點計算方法,還不能算是一個完全的人,更不

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能算是一個軍人!現在有很多禽獸,經過訓練之後,居然也知道算數,所以要以能寫會算來區別人和禽獸,現在已不正確。而人與禽獸之分,就是在於知禮與否,人之所以為人,就是在於知禮。但是,現在一般學校的學生和軍隊裏的軍人,都不知禮,這種學校所培養出來的學生和軍隊裏所訓練出來的軍人,還能算人嗎?還能夠期望他們來盡忠國家,抵禦外侮嗎?

     因此,各位要特別注意,以後你們教育部下,必須特別注重禮、樂、射、御、書、數,使部下先確立做人和立業的基礎。可是,這六藝的含義很廣,不是短時間內可以講完的,而必須靠自己去仔細研究。例如就射來講:古人習「射」的用意,並非以能夠射死鳥獸或敵人,便算是好本領,也不是單單以命中為達到了習射的目的;而是要藉以鍛鍊和比較各人的精神和德性。在從前用射箭來比較,現在我們就用射槍來比較;現在之所以要特別規定「射擊軍紀」就是和古人同一用意,不僅要練技,尤其要養德,要練精神,古云:「射有似乎君子,失諸正鵲,反求諸其身。」又說:「射之弗中也,弓無罪,矢無罪,」這就是說,如果射而不能正中目標,就要反躬自問:為什麼別人可以命中,我自己不能?或是由於自己的心未定,意不專,目不正?或是自己手沒有力,射的時候顫動不定?或是由於自己的目力太差,看不準目標?一件一件都要反躬自問,求之於己,絕不能怪人家,亦不能說工具不好,總要細究失敗的原因,改正自己一切錯誤。這種一切反求諸己的訓練,就是「射」之所以能練德最重要的一點。其次,古人無論講射與御,都以禮為前提,所以比賽的時候雖然有所爭。但爭還是有禮的;惟其是為禮讓之爭,而非權利之爭,為養德之爭,而非鬥氣之爭,所以為君子之所爭。古云:「君子無所爭,必也射乎。」

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又說:「揖讓而升,下而飲,其爭也君子。」禮記射義云:「古者諸侯之射也,必先行燕禮,卿大夫士之射也,必先行鄉飲酒之禮。古燕禮者,所以明上下之義也;鄉飲酒之禮者,所以明長幼之序也。故射者進退周還必中禮,內志正,外體直,然後持弓矢審固;弓矢審固,然後可以言中;此可以觀德行矣。」他們這種爭的意義,不是爭什麼權利,而是爭各人的人格。射之而中,就可以表示自己的心神是專凝鎮定的,志氣是精一安詳的,人格是正大光明的;反轉說來,一個人如果時常習射時常比賽,他的心神意志必能日益專精,他的品格德性必能夠日趨高尚,無形中得到最大的進步。你們現在既已做了人家的上官,無論什麼事,都要注意研究其要旨與精神之所在,今天我己就射擊的意義約略講明,希望大家要舉一反三,觸類旁通,遇事深思,即物窮理。如此,才能為人長上,才能做到立己立人,達己達人的古訓,不致愧對部下愧對自己!如果人云亦云,自己毫不去研究,祗將別人所教我的依樣葫蘆地又拿來教部下,自己尚且沒有貫通明白,部下也決得不到好結果。你們要知道,教不好部下,便害了部下,害了部下,就是害了國家!所以今後不做官長則已,如果要做人家的上官,對於事事物物,便要窮其理之所在,然後來教部下,才能使部下成功一個完完全全的能夠救國救民的軍人!這一段話是說明古人所習的「六藝」實為現代國民尤其是軍人所應兼修齊備的品德和技能,今後我們的軍事教育一定要以「六藝」為基本科目,尤其是要以「禮」為中心的主旨。在內容方面當然我們要盡量求其完備而適合現代中國的需要;在精神方面,卻完全要本古人「崇禮」、「尚武」之義,充分發揚光大!我這三天以來所講的全部道理,歸結起來,可以用一個「禮」字來包括。因此我們軍事教育的一切科目,無論是精神紀律之訓

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最近更新於 2014-08-28