軍人精神修養之重要
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內容來源:卷十九 演講
隸屬章節:演講\中華民國三十一年
——中華民國三十一年一月三十一日在陸軍大學講——
要旨
一、陸大學員要認清自己的職責,在建立國軍,要注重精神修養,勉為國軍的模範。
二、孟子養氣章為軍人精神修養之重要教科書,希望大家切實研讀,身體力行。
三、紀律為軍隊之命脈,希望大家嚴格遵守;並望大家養成軍官團的紀律與精神,建立互信和共信,來完成我們建軍的使命!
本文
今天是陸軍大學研究院第九期和特別班第六期舉行開學典禮,各位學員入學之後,應該研究一些什麼學問,將來畢業之後,為國家,為軍隊應該盡到一些什麼責任?我在本校前幾次開學典禮中,都已經說過,希望你們本此研究,切實作到。今天還有兩點過去沒有說過的意思,要提出來對大家講一講。
大家都知道:我們要建國,首先就要建軍;必須有了健強的軍隊,纔能保障國家的安全,而國家的一切歷史文物,也纔能發揚光大。這是一定不移的道理。我們中國現在要建立國軍,最大的責任,就在我們陸軍大學,所以我們陸軍大學一般教職學員,特別要擔負起這個責任,要使全國的軍隊,以我們陸大學員作基礎得以建立起來;使全國的官兵直接間接受到我們的影響,真正不愧為一個現代的軍人!如此,我們中國纔能成為現代的國家。但我們要盡到這個責任決不是在學校裏面二三年的功夫,研究一點普通的學問技術或戰略戰術,就可以勝任的。我前次說過:我們陸大的教職學員,平時在講堂上和操場
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上以及野外演習所能學得的尚屬有限,除此之外,一天二十四小時,對于自己一切生活行動思想態度,特別要注意存養省察。不愧為軍人的模範,以期無虧於自己的天職。因此,我全體教職學員,特別要知道:本校的教育,除了形式的學問和技術之外,還要注重精神的修養;你們將來畢業之後,無論作指揮官或參謀和教官,不僅要取得部下的尊敬和信仰,而且要博得上官重視和信賴,要使他認為我們是他最重要的慕僚和幹部。我們中國從前軍隊裏面運籌幃幄的人才,稱之為軍師,其實就是現在的參謀,軍師這個名稱,實在很有意義!現在一般參謀人員,往往不知道自己的職責和地位,自以為不過是一種技術人員,甚至自視為主官的附屬品,以致自墜人格;如此,當然不能盡到他的責任。要知道:健全的慕僚,就是主官的靈魂,也可以說是主官的先生。參謀人員一個方案計畫決定之後,必須能夠獲得主官的滿意採納,只待畫行實施。我們要能得到主官這種信任,然後纔不愧為參謀,不愧為全軍之師保。但我們要作到這種地步,那就不僅要有很好的學問技術,而且精神紀律生活行動都要有獨到的修養,能確立革命軍人的人格,而尤其要知道,我們要建立國軍,就必須要建立國軍的靈魂;我們國軍的靈魂是什麼?就是我們國家的靈魂,就是 總理遺留給我們的三民主義。我們革命軍人的天職,就是要為實行主義而奮鬥!因此,我們對於主義必須有堅定不移的信仰,對于實行主義的方略和步驟,必須有正確而透澈的研究;然後纔能盡到自己的責任。這個道理,一般普通的軍人也許不明白,但我們陸大的學員就不能不知道!因此今後你們除了研究一般普通的軍事學術技能之外,對於三民主義,不可不特別注重。必須大家都有了三民主義的中心思想,然後纔能樹立軍隊的精神基礎,也必須如此,你們纔不愧為軍人的模範
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,纔能在軍隊裏面起領導的作用。
其次講到軍人的精神修養,最重要的就是要有我們 總理所說的大智、大仁、大勇。簡單言之,就是要做到「不怕」的地步。「不怕」的意思,如果照我們中國古人的用語來說,就是孟子所謂「不動心」。凡是能不動心的人,無論遭遇了怎麼樣的危險困頓,艱難挫折,他一定能夠不奪不搖,行所無事。這是我們軍人最重要、最基本的學問,所以今天特別提出來對大家說一說,希望大家以後照此修養,來達到本校長的期望。
我們作部隊主官和幕僚的人,如果精神上的修養不夠,以致隨波逐流為環境所轉移,那這種軍人,絕對不能希望他成大功、立大業。尤其是我們陸大的學員,要作全國軍人的模範,要擔負建軍的責任,特別要注重精神修養,要能作到不動心,然後纔能打破生死關頭,擔當救國救民的事業。「不動心」三字,出於孟子養氣章,這章書是孟子與其弟子公孫丑言勇的紀載。對於勇的定義,勇的修養和勇的功效,闡明得非常詳細,可以說就是我們中國軍人傳統的精神;我們陸大的學員,不可不切實研究,身體力行。本來在孟子時代,我們中國是文武不分的,個個文官都隨身帶著一把刀,個個文官都可以帶兵打仗,可以說文人必習武,武人亦必習文;到了唐宋以後,文武始漸分離,到了前清,雖然文武殊途,社會上都重文輕武,國家也偃武修文,但是當時一般文人,仍極注重武的道理,所以翰林進士出身的,亦能夠擔任統帥,指揮很大的部隊。為什麼從前我們中國沒有軍事學校,一般文人沒有受過軍事教育,而能訓練軍隊,統率軍隊,指揮作戰呢?我們研究其原因,覺得他們最大的成功,就是在於精神修養;而尤
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其是實踐了孟子之所謂養氣的道理。——當然孟子的養氣,與後來道家所流行的鍊氣鍊丹,其意義完全不同,——但養氣的功夫,要如何著手?要如何纔能達成養氣的效果呢?照孟子的意思就是要在自己的意念之中,時常存著一個正確的目標,心中有一個一貫的主張,無論何時何地,總是朝著這個目標,依照這個主張,堅定不移,貫澈到底,就可以作到不動心的地步,就自然能發生一種至大至剛的浩然之氣。所以他說:「是積義所生者」;又說:「必有事焉而勿正,心勿忘,勿助長也。」在孟子時代,是以道義為目標;在現代,我們的目標就是三民主義,只要我們心中時刻不忘主義的信仰,處處是為實行主義而奮鬥,那就是不幸而犧牲,亦能神明泰然,毫無掛慮!反之,如果人家要我們違背主義,那就是無論什麼威武富貴,都不能搖奪我們的志向,這就是養氣的意義和功效。總之,我們中國古代的名將,沒有受過軍事教育,何以能夠治軍作戰?甚至能夠旋轉乾坤,挽回國家民族的命運,其中一定有一個大道理!我們陸大學員對於這個根本道理必須研究明白。因此我們除了普通的軍事學問技術之外,特別還要研究我們軍人最基本而且最重要的學問——精神修養。必須對於精神修養有了確實的心得,然後一切普通的學問技術,纔有用處。否則,如果你們在精神上沒有修養的功夫,那無論你有了怎樣良好的學問技能,亦決不能成功!關於軍人精神修養,我從前在南京的時候,曾經講過一篇中庸之要旨與軍事基本學理,後來研究大學,又講過一篇大學之道。除了大學中庸之外,孟子養氣一章,實在是我們軍人精神訓練最好的教科書。我現在特別印成單行本,分發給各位,希望各位切實研究,本校長下次有機會,再來全篇講解一次。大家以後無論在校離校,特別要注重精神,提高品格,要作到 總理所說的大智、大仁
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